Tưởng Năng Tiến
"Tôi nghe nhiều người tỏ ý bi quan về hiện cảnh
cũng như tương lai (đen tối) của Việt Nam. Dân tộc nào, số phận đó. Một
đất nước có những người viết sử và làm luật (cỡ) như ông Dương Trung
Quốc thì… đen là phải!"
Lúc bé, tôi vẫn thường xem phim cọp. Lý do, giản dị, chỉ vì tôi rất
ít khi có tiền mua vé. Lỡ có, tôi lại muốn dùng tiền để mua những thứ
khác: bắp nuớng, đậu phụng rang, cà rem, bánh kẹo … để nhai lai rai
trong lúc coi phim.
Nhưng làm thế nào để vào cửa cọp mới được chứ? Ít nhất cũng có hai
cách. Thứ nhất là đứng xớ rớ truớc cửa rạp, thấy một ông hay một bà
trông có vẻ bảnh bao và dễ tính là mình xà ngay đến:
- Thưa chú, thưa dì, thưa cô, thưa bác… con muốn coi cái phim này hết sức nhưng không có tiền, làm ơn dắt con vô luôn nha?
Nếu họ gật đầu là kể như… khỏe. Theo lệ, mỗi nguời lớn đi xem phim có quyền dắt theo một trẻ em - miễn phí.
Lối thứ hai rắc rối hơn một chút, kém đàng hoàng hơn một tí, và cần
một ít vốn đầu tư. Mấy đứa phải hùn hạp đủ tiền cho một thằng hay một
con nào đó mua vé (hạng nhi đồng) vào cửa. Rồi nó sẽ len lén mở cửa bên
hông rạp, cho cả lũ vào luôn!
Có lần vì giông bão, nên dù là ngày chủ nhật, rạp chiếu bóng cũng chỉ
có mấy ngoe mua vé vào xem. Lũ nhi đồng chúng tôi quên chi tiết đó, vẫn
tiếp tục rủ nhau vào cửa cọp. Không những thế, nhiều đứa còn “mời” cả
anh chị và bố mẹ “đi” luôn. Dân trong xóm tôi đều nghèo, đều rất ham…
vui; do đó, gặp ngày mưa buồn bã và rảnh rỗi – rạp hát lại gần nhà – nên
mọi nguời đều vui vẻ… vô luôn!
Chủ rạp kinh ngạc khi thấy vé không bán đuợc bao nhiêu mà bên trong
rộn rã tiếng cười đùa vỗ tay của trẻ con, rôm rả tiếng bàn tán nói cười
của nguời lớn. Không cần phải thông minh lắm nguời ta cũng tìm được lý
do, không lâu, sau đó.
Thế là bất ngờ, sau một lời xin lỗi ngắn ngủi qua hệ thống phát
thanh, đèn bật sáng lên, chủ nhân cùng nhân viên ào vào xoát vé. Lần
lượt từng mạng một, không phân biệt già trẻ lớn bé, không xót một mạng
nào, cả xóm bị “mời” ra khỏi rạp bằng những lời lẽ - tất nhiên - hoàn
toàn không nhã nhặn.
Ðã có lúc vui miệng, tôi kể cho mấy đứa con bé nhỏ của mình nghe về
cái kỷ niệm ấu thơ (không mấy êm đềm) này. Chúng đều tỏ vẻ ái ngại và vô
cùng thất vọng về thái độ hơi thiếu đàng hoàng của tôi:
- It’s not fun. Như vậy đâu có vui bố.
- And it’s not fair, either! Cũng không công bằng mấy bố à.
- Ờ thì bố cũng thấy là không vui gì cho lắm và có hơi kỳ kỳ một chút.
- Kỳ một chút sao được. It’s cheating, như vậy là ăn gian, đó bố!
Tôi miễn cưỡng đồng ý với tụi nó mà bụng dạ (nói thiệt) có hơi buồn.
Tôi chưa bao giờ nghĩ rằng mình đã gian lận gì nhiều trong chuyện xem
phim mà vào bằng cửa cọp. Cũng như tất cả những nguời dân lớn nhỏ khác
của cả xóm mình, tôi chỉ có tội nghèo mà ham… vui, và hơi láu cá chút
đỉnh, thế thôi.
Láu cá (rõ ràng) không phải là một đức tính, dù nhìn theo quan niệm
đạo đức của bất cứ ai. Bởi vậy, càng già tôi càng đàng hoàng thấy … rõ!
Những nguời tử tế, biết phục thiện, và đàng hoàng tử tế như tôi - tiếc
thay - hơi ít.
Tạp chí Khởi Hành số 34, phát hành tháng 8 năm 99, từ
California, có bài viết “Khi Chính Trị Chi Phối Văn Hoá”, của Trần Anh
Tuấn, về những nguời… rất không đàng hoàng như thế. Những kẻ mà đến lúc
chết vẫn còn (vô cùng) láu cá!
Một phần của bài viết, ông Trần Anh Tuấn dùng để điểm cuốn Lịch Sử Và Văn Hoá Việt Nam, Những Gương Mặt Trí Thức,
tập Một, do Dương Trung Quốc, Nguyễn Quang Ân và Tạ Ngọc Liễn sưu tầm
và biên tập, nhà xuất bản Văn Hoá Thông Tin Hà Nội xuất bản năm 1998.
Nội dung cuốn sách được ông Trần Anh Tuấn ghi nhận như sau:
“Với hơn 700 trang, các tác giả đã chọn ra 71 nhân vật mà họ vinh
danh là những trí thức Việt Nam tiêu biểu trải qua 770 năm lịch sử, với 9
thời đại và thời kỳ (Trần, Hồ, Lê, Trịnh, Nguyễn, Tây Sơn, Nguyễn, Việt
Nam Dân Chủ Cộng Hòa, và Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa V.N.)”.
“Nhưng nhìn vào danh sách là chúng ta thấy ngay sự ăn gian của những
người làm sách: trong suốt 720 năm (1225 – 1945) họ chỉ chấm có 38 nhân
vật tức 53%. Ðó là Trần Thái Tông, Lê Văn Hưu, Trần Quốc Tuấn, Trần Nhân
Tông, Chu Văn An, Tuệ Tĩnh, Hồ Nguyên Trừng, Nguyễn Trãi, Triệu Thái,
Lê Thánh Tông, Lê Sĩ Liên, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phùng Khắc Khoan, Lê Hữu
Trác, Nguyễn Thiếp, Lê Qúi Ðôn, Lê Thì Sĩ, Ngô Thì Nhậm, Phan Huy Ích,
Trần Văn Kỷ, Võ Trường Toản, Phan Huy Chú, Vũ Phạm Khải, Nguyễn Ðình
Chiểu, Phạm Thuật Duật, Nguyễn Hữu Huân, Nguyễn Truờng Tộ, Nguyễn Quang
Bích, Lương Văn Can, Nguyễn Phạm Tuân, Phan Bội Châu, Nguyễn Thượng
Hiền, Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Phan Văn Trường, Nguyễn Văn
Vĩnh, Nguyễn An Ninh, và Phạm Tuấn Tài.”
“Trong 50 năm sau cùng (1945 – 1995), họ đưa ra một số lượng khổng lồ
là 33 nguời, tức 47%. Trong số 33 tên, chỉ trừ giáo sư Hoàng Xuân Hãn
sống ở Pháp, còn lại 32 tên không ai khác hơn là những đảng viên cao cấp
của Ðảng Cộng Sản Việt Nam và những nguời phục vụ chế độ cộng sản. Ðó
là Hồ Chí Minh, Lê Duẩn, Truờng Chinh, Nguyễn Hữu Thọ, Huỳnh Tấn Phát,
Nguyễn Khánh Toàn, Ðặng Thái Mai, Trần Huy Liệu, Phạm Huy Thông, Tôn
Thất Tùng, Hồ Ðắc Di, Phạm Ngọc Thạch, Trần Ðại Nghĩa, Nguyễn Văn Huyên,
Tạ Quang Bửu, Trần Văn Giáp, Tôn Quang Phiệt, Hải Triều, Ngụy Như Kon
Tum, Dương Ðức Hiền, Ðặng Văn Ngữ, Hoài Thanh, Nam Trân, Nguyễn Khắc
Viện, Lê Văn Thiêm, Từ Chi, Nguyễn Ðổng Chi, Cao Xuân Hy, Trần Ðức Thảo,
Hoàng Thúc Trâm, Ðào Duy Anh, và Hoàng Xuân Hãn.”
Cứ theo như lời của ông Trần Anh Tuấn thì “nhìn vào danh sách là
chúng ta thấy ngay sự ăn gian của những người làm sách”. Là kẻ hậu sinh,
tôi không hề dám có nghĩ tranh luận hay bút chiến với một nguời cầm bút
vào hàng truởng thượng - và nặng ký - như ông Trần Anh Tuấn; tuy nhiên,
vì đã lỡ biện minh cho chuyện vào cửa cọp của chính mình, tôi tự thấy
có bổn phận phải lên tiếng để bênh vực cho một số những nguời vừa được
vinh danh là “trí thức Việt Nam tiêu biểu” - trong nửa thế kỷ qua.
Theo tôi thì qúi ông Ðào Duy Anh, Trần Ðức Thảo, Hoàng Xuân Hãn… đều
dư sức dắt theo ba trự lóc nhóc cỡ như Hồ Chí Minh, Lê Duẩn, Trường
Chinh… đi vào lịch sử mà khỏi cần mua vé. Như đã thưa, tuy không bằng
luật nhưng theo lệ (ít nhất cũng là lệ ở những thành phố thân miền Nam,
khi tôi còn bé) mỗi nguời đi xem phim có quyền dắt theo một nhi đồng -
miễn phí. Hồi nhỏ tụi tôi vẫn đi xem phim ké theo kiểu đó mà. Ðiều này
đâu có gì là gian lận mà ông Tuấn phải phàn nàn và nặng lời dữ vậy?
Giữa chuyện ham vui (của lũ bé con chúng tôi, ngày truớc) và chuyện
ham danh (của những ông lãnh tụ cộng sản Việt Nam, bây giờ) có một điểm
này chung: túng làm liều. Ðiểm chung đó, với ít nhiều chủ quan, tôi tin
tưởng là thông cảm và chia sẻ được.
Nếu không, nghĩa là nếu ông Trần Anh Tuấn không đồng ý, tôi xin đề
nghị chúng ta nên nhìn vấn đề theo cách khác - dựa vào hình ảnh, kinh
nghiệm phổ cập hơn với phần lớn mọi người, và cũng vẫn với phong thái
nhẹ nhàng tương tự. Hãy tưởng tượng đến cảnh quá giang.
Chiếc bè chở những “gương mặt trí thức Việt Nam tiêu biểu” của nửa
thế kỷ qua đi vào lịch sử mà chỉ có vài ba ông cỡ như Ðào Duy Anh, Trần
Ðức Thảo và Hoàng Xuân Hãn … thì ngó bộ hơi neo đơn và cũng (có phần)
phí phạm. Nó còn rộng chỗ nên qúi ông Hồ Chí Minh, Lê Duẩn, Trường
Chinh… xin được quá giang - vậy thôi.
Nguời ta mượn lời để diễn ý. Ðặng ý thì bỏ lời. Thiên hạ mượn bè để
qua sông. Miễn sao họ qua lọt thì thôi. Câu nệ quá tôi sợ… mất lòng và,
chắc chắn, cũng sẽ mất vui!
Tôi chỉ tận tình chia sẻ nỗi bất bất bình của ông Trần Anh Tuấn về
việc những vị sử quan đương đại - Dương Trung Quốc, Nguyễn Quang Ân, và
Tạ Ngọc Liễn - theo chỉ thị, đã mở cửa hông cho thêm cả đống ông nữa
(tổng cộng lên đến 33 mạng) ào ạt nhào luôn vào lịch sử.
Cũng như đi coi phim cọp, đi quá giang - dù là bằng thúng, bằng mủng,
bằng bè, bằng ghe tam bản, bằng thuyền ba lá, bằng ca nô, bằng tầu, hay
bằng thủy phi cơ… chăng nữa - nên tránh chuyện đàn đúm, kéo bè, kết
đảng đông đảo quá. Xô đẩy, giành dật, chen lấn là cảnh (luôn luôn) rất
khó coi và dễ gây hiểu lầm là một vụ thủy tặc hay không tặc. Ðó là chưa
kể chuyện quá tải, rất không an toàn. Chìm xuồng, cả lũ, như chơi.
Nửa thế kỷ qua dân việt dở sống dở chết. Giữa lúc muôn họ lầm than,
nhân tâm ly tán, nhân tài như lá mùa thu, tuấn kiệt như sao buổi sớm;
danh nhân, trí thức, kẻ sĩ …ở đâu mà hăm hở chen lấn đi vào lịch sử đông
dữ vậy - hả Trời? Chợ chưa họp mà kẻ cắp đã đến đủ mặt như thế (kể)
cũng kỳ.
Mới đây ông Nguyễn Chính còn khám phá
ra vụ này, ngó bộ, còn kỳ dữ nữa về chuyện khai thác bauxite ở Việt
Nam: “Quốc hội chưa họp, nghĩa là chưa ai có ý kiến gì, ông dân biểu
Dương Trung Quốc đã phát ngôn trên báo Tuổi Trẻ rằng “Nhưng Bộ Chính trị đã quyết rồi thì bây giờ ta chỉ bàn làm sao cho tốt, cho an toàn thôi” khiến nhiều cử tri rất ngỡ ngàng.”
Tôi thì không ngỡ ngàng gì cho lắm vì đã được họp tập trước về việc
“Đảng chỉ tay, Quốc Hội vỗ tay, dân trắng tay” tự lâu rồi. Chỉ hơi ngờ
ngợ vì cái tên của ông Dương Trung Quốc nghe (có vẻ) quen quen. Té ra,
ông chính là một trong ba nhân vật đã sưu tầm và biên tập cuốn Lịch Sử Và Văn Hoá Việt Nam, Những Gương Mặt Trí Thức (tập I) do nhà xuất bản Văn Hoá Thông Tin Hà Nội xuất bản năm 1998.
Tưởng sao chớ “đi ra, đi vô cũng cái thằng cha khi nẫy” chớ ai! Muời
năm trước ông Dương Trung Quốc tô vẽ cho nhiều kẻ bất hảo trở thành
“Những Guơng Mặt Trí Thức” của lịch sử và văn hoá Việt Nam. Bây giờ thì
ông mở đường để con cháu chúng nó mang đất nước ra băm xẻ, cho bằng
thích.
Tôi nghe nhiều người tỏ ý bi quan về hiện cảnh cũng như tương lai
(đen tối) của Việt Nam. Dân tộc nào, số phận đó. Một đất nước có những
người viết sử và làm luật (cỡ) như ông Dương Trung Quốc thì… đen là
phải!
