Việt Hoàng
Theo Thông Luận
Khi cuộc cách mạng “Mùa Xuân Ả Rập” thành công tại Tunisia và Ai Cập, đã có người đặt câu hỏi cho Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên và bản thân ông Nguyễn Gia Kiểng rằng: “Tại sao các nước đó không cần đến một tổ chức chính trị cũng như một dự án chính trị mà vẫn thành công trong việc lật đổ một chế độ độc tài?”. Câu hỏi này đã làm cho chúng tôi một thoáng bối rối. Tuy nhiên chúng tôi đã khẳng định lập trường và quan điểm của mình rằng, cuộc cách mạng này là không trọn vẹn và sẽ sớm mang lại thất vọng cho người dân. Và rồi thực tế đã trả lời, chưa đầy một năm sau ngày tổng thống Morsi đắc cử tại Ai Cập, người dân và quân đội đã làm một cuộc “chính biến” lật đổ tổng thống hợp pháp, người được bầu lên trong một cuộc bầu cử dân chủ.
Rõ ràng là tổng thống Morsi có tính “hợp pháp” vì ông đã thắng cử
trong một cuộc bầu chọn dân chủ. Lý do ông thắng cử là nhờ ông ta có một
tổ chức chính trị có bề dày lịch sử là “Đảng Hồi Giáo Anh Em” hậu thuẫn
chứ không phải nhờ công lao lật đổ chế độ độc tài Mubarak. Đúng như
nhiều người nhận định là cuộc “Cách mạng hoa nhài” ở Ai Cập là do giới
thanh niên, trí thức tổ chức và kêu gọi thông qua các mạng xã hội và
internet. Những thanh niên này đã tham gia tích cực vào các cuộc biểu
tình tại Cairo cho đến khi nhà độc tài Mubarak bị lật đổ. Tuy nhiên vì
không có tổ chức chính trị và một cương lĩnh chính trị nên họ đã bị đảng
“Hồi Giáo Anh Em” “đánh cắp” mất chiến thắng.
Vì sao ông Morsi thất bại? Tương lai Ai Cập sẽ đi về đâu? Đây không
chỉ là câu hỏi mà người dân Ai Cập và thế giới quan tâm mà ngay cả người
Việt chúng ta cũng nên tìm hiểu kỹ lưỡng vì cũng có thể trong một tương
lai gần Việt Nam cũng rơi vào hoàn cảnh như vậy.
Việc quân đội Ai Cập can thiệp và phế truất tổng thống hợp pháp Morsi
là một hành động không dân chủ, tuy nhiên đây là việc đương nhiên phải
đến sau các cuộc biểu tình của hàng triệu người dân phản đối ông Morsi.
Một lần nữa quân đội Ai Cập đã đứng về phía người dân. Người chịu trách
nhiệm lớn nhất vì sự đỗ vỡ này chắc chắn là tổng thống bị phế truất
Morsi. Là những người hoạt động chính trị có tổ chức chúng tôi nhận thấy
rằng ông Morsi đã thất bại, ngoài lý do mà ai cũng thấy được do sự bất
tài về kinh tế, hứa hẹn quá nhiều nhưng không làm được bao nhiêu khiến
những người từng ủng hộ ông cũng thất vọng về ông ta. Quan trọng hơn,
đằng sau sự thất bại về kinh tế là một loạt sai lầm về “văn hóa chính
trị” mà chúng tôi đã không ngừng nói đến suốt nhiều năm qua.
Một trong ba lập trường căn bản của Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên là “Dân
Chủ Đa Nguyên”. Trong Dự Án Chính Trị Thành Công Thế Kỷ 21 chúng tôi đã
vạch ra 5 đặc tính của dân chủ đa nguyên, mà đặc tính thứ tư là tôn
trọng các thành phần thiểu số (trích): “Dân chủ đa nguyên kính trọng
các thiểu số và luôn luôn mưu tìm thỏa hiệp. Trong một thể chế dân chủ
đa nguyên, nguyên tắc thiểu số phục tùng đa số không được sử dụng một
cách tự động và máy móc mà chỉ được dùng tới sau khi đã tận dụng mọi cố
gắng để tìm đồng thuận. Dân chủ đa nguyên chống lại mọi hình thức chuyên
chính, kể cả chuyên chính của đa số”.
Ông Morsi đắc cử tổng thống với 51% phiếu bầu, đây là một chiến thắng
mong manh, khi lực lượng dân chủ tiến bộ không có mặt trong cuộc bầu cử
vòng hai mà chỉ có ông ta và một người thuộc chế độ cũ. Người dân bầu
ông vì không còn sự lựa chọn khác, thế nhưng thay vì thỏa hiệp với các
lực lượng chính trị để tìm sự đồng thuận cho quốc gia thì ông ta đã đưa
người của tổ chức “Hồi Giáo Anh Em” vào nắm mọi vị trí quan trọng trong
bộ máy chính phủ. Một nhà nước độc tài Hồi giáo manh nha xuất hiện. Điều
này đã khiến người dân Ai Cập nổi giận.
Trong tài liệu học tập "Dẫn Nhập Văn Hóa Tổ Chức" ông Nguyễn Gia
Kiểng cho rằng, có ba yếu tố nền tảng của sự chính đáng: Chính đáng thu
hút, chính đáng tự nhiên và chính đáng dân chủ. Một sự chính đáng vững
chắc phải ít nhiều tổng hợp cả ba yếu tố trên. Morsi được chọn qua bầu
cử tự do, ông ta có sự chính đáng dân chủ và cứ tưởng như thế là đủ. Hơn
nữa, chính đáng dân chủ lại phải luôn luôn kết hợp với uy tín, nếu
không nó chỉ là hợp pháp chứ chưa phải là sự chính đáng thực sự. Morsi
trong 6 tháng cuối cùng chỉ còn tính hợp pháp.
Sai lầm chính trị lớn nữa của ông Morsi là ông đã không hiểu rằng
“Hòa Giải Dân Tộc” là một nhu cầu thường trực và là một triết lý chính
trị. Dự Án Chính Trị của Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên viết: “Quốc gia
nào, dân tộc nào cũng luôn luôn phải hòa giải với nhau vì các mối xung
đột quyền lợi và căng thẳng luôn luôn xảy ra. Hòa giải đã trở thành
triết lý điều hành quốc gia. Hòa giải là bắt buộc của mọi dân tộc dù ở
trình độ nào và có lịch sử nào. Nhưng dân tộc Việt Nam là một trong
những dân tộc cần hòa giải hơn cả”. Ai Cập cũng rất cần hòa giải
dân tộc không kém gì Việt Nam nhưng ông Morsi không hiểu điều này, ông
ta cư xử như là một đảng viên “Đảng Hồi Giáo Anh Em” (mà ông ta lại
không phải là lãnh tụ) hơn là một tổng thống của mọi người Ai Cập (trong
đó 15% là người Thiên Chúa Giáo, nắm ít nhất 1/3 trọng lượng kinh tế và
văn hóa).
Sai lầm sau cùng và cũng là sai lầm lớn nhất của ông Morsi là ông ta
thiếu “văn hóa chính trị”. Nhu cầu chính trị của Ai Cập là giã từ Hồi
Giáo một cách hòa nhã như Châu Âu đã giã từ Thiên Chúa Giáo. Morsi lại
muốn phục hồi vai trò chính trị của Hồi Giáo. Ông ta thiếu kiến thức
chính trị một cách kinh ngạc! Việc áp đặt các giá trị của Hồi giáo lên
đời sống chính trị Ai Cập sau khi ông đắc cử đã đi ngược lại nguyện vọng
của những người đã tham gia vào cuộc “cách mạng hoa nhài”.
Tân chính phủ tại Ai Cập có nhiều việc phải làm trước mắt để đất nước
tránh rơi vào hỗn loạn, trong đó việc hòa giải với Đảng Anh Em Hồi Giáo
cần được thực hiện nhanh chóng. Cả hai bên đều phải đặt quyền lợi đất
nước lên trên hết. Bản thân ông Morsi và lãnh đạo đảng Hồi Giáo Anh Em
cũng vậy. Mọi sự cực đoan và cố chấp sẽ dẫn đất nước đến chia rẽ và hỗn
loạn. Có lẽ cũng cần có thời gian để đảng Hồi Giáo Anh Em và những người
ủng hộ họ hiểu rằng dân chủ là nhu cầu và mong muốn thực sự của đa số
người dân Ai Cập. Cho dù trước mắt, tình hình Ai Cập vẫn còn nhiều trắc
trở và lộn xộn nhưng với quyết tâm được sống như những con người văn
minh, người dân Ai Cập sẽ biết phải làm gì để bảo vệ thành quả của “Mùa
xuân Ả Rập”. Hơn nữa, tự do và dân chủ là thứ, khi đã biết, rất khó lòng
từ bỏ.
Những gì đang xảy ra tại Ai Cập là bài học rất quan trọng cho phong
trào dân chủ Việt Nam trong tương lai. Một lần nữa nó nhấn mạnh rằng:
Đánh đổ một chế độ độc tài chỉ là điều kiện cần, không phải là điều kiện
đủ. Thứ hai, muốn quốc gia vươn lên thì cần phải xây dựng một tổ chức
chính trị có kiến thức và có khả năng quản lý quốc gia. Việt Nam đã trả
giá rất đắt vì không quan tâm đúng mức đến những đòi hỏi này. Bao nhiêu
xương máu của người dân đã đổ ra để chống phong kiến, thực dân, “Mỹ
ngụy”, và cả cộng sản để rồi chúng ta có một Việt Nam như ngày nay. Ngay
cả hiện tại, nhiều người cũng chỉ muốn đánh đổ chế độ đang cầm quyền mà
không hề quan tâm đến việc xây dựng một lực lượng chính trị lương thiện
và có khả năng lãnh đạo để đưa đất nước đi lên. Thậm chí có người cho
rằng cứ đánh đổ cộng sản là tự nhiên ắt có dân chủ.
Trước sau gì thì làn sóng dân chủ cũng sẽ tràn tới Việt Nam, và để
cuộc cách mạng dân chủ được thành công trọn vẹn thì những người Việt Nam
yêu nước phải có sự chuẩn bị. Chúng tôi đồng ý với ông Nguyễn Gia Kiểng
rằng có hai thứ không thể thiếu đó là: Xây dựng một tổ chức chính trị dân chủ và một dự án dân chủ.Giai
đoạn chuyển tiếp có thể rất dài và những thiệt hại rất lớn nếu một giải
pháp thay thế, bao gồm một lực lượng chính trị và một dự án chính trị,
không xuất hiện nhanh chóng.
Việt Hoàng
