Việt Hoàng
1. Đấu tranh cho dân chủ là “lật đổ đảng cộng sản”!
Do ảnh hưởng của văn hóa Khổng Giáo suốt 2000 năm qua nên cứ nói đến
“đấu tranh”, kể cả “đấu tranh chính trị” thì ai cũng nghĩ rằng đây là
một cuộc đấu tranh dùng bạo lực để lật đổ chính quyền hiện tại và thay
thế bằng một chính quyền khác. Đúng là lịch sử của dân tộc Việt Nam đã
diễn ra như vậy thật, trừ một cuộc chuyển giao quyền lực trong hòa bình
đó là sự nhường ngôi của Thái hậu Dương Vân Nga cho Thập đạo tướng quân
Lê Hoàn (vua Lê Đại Hành). Trần Thủ Độ cũng làm một cuộc đảo chính cung
đình trong êm thấm khi ép công chúa Lý Chiêu Hoàng (vua Chiêu Hoàng Đế)
nhường ngôi cho chồng là Trần Cảnh (vua Trần Thái Tông).
Tuy nhiên sau đó Trần Thủ Độ đã lập mưu giết toàn bộ tôn thất nhà
Lý, chỉ có duy nhất hoàng tử Lý Long Tường là trốn thoát sang được Cao
Ly (Hàn Quốc), những người họ Lý sau đó đều phải đổi thành họ Nguyễn để
tránh sự bắt bớ và truy sát của nhà Trần, vì thế đây cũng là một cuộc
lật đổ bằng bạo lực. Hồ Quí Ly cũng làm một cuộc đảo chính cung đình ôn
hòa nhưng do văn hóa Khổng Giáo lúc đó đã ăn sâu vào xã hội Việt Nam nên
người dân và giới sĩ phu cương quyết không thờ hai vua, thà mất nước
cho quân Minh còn hơn thờ vua mới. Hồ Quí Ly thất bại cũng vì văn hóa
Khổng Giáo. Mới đây nhất là cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và cuộc
“chống Mỹ cứu nước” do đảng cộng sản lãnh đạo thì cũng diễn ra bằng bạo
lực, chiến tranh và chết chóc.
Di chứng của các cuộc chiến đó vẫn còn đến tận hôm nay. Chính quyền
thì luôn cho rằng những người đấu tranh cho dân chủ là “phản động” và là
“thế lực thù địch” này nọ, trong khi một số người dân Việt Nam (thậm
chí là đa số) cho rằng chỉ có bạo lực mới lật đổ được cộng sản… Đấu
tranh trong hòa bình, bất bạo động với tinh thần Dân chủ đa nguyên, Bao
dung và trong sáng là một khái niệm mới mẻ đối với người dân lẫn chính
quyền. Chúng ta đang bàn về “thoát Trung”, tức là thoát khỏi văn hóa
Khổng Giáo bằng cách thay đổi hoàn toàn tư duy và nhận thức của chúng
ta.
Đấu tranh bạo động và lật đổ là sản phẩm của quá khứ vì vậy chúng ta
hãy chia tay với nó và thay bằng phương pháp đấu tranh kiểu mới. Giải
pháp “Dân Chủ Đa Nguyên” là một phương pháp đấu tranh mới. Giải pháp này
không nhằm lật đổ hay tiêu diệt bất cứ một ai. Nó mang lại một cơ hội
mới, một sự lựa chọn mới cho người dân Việt Nam. Dân chủ đa nguyên, có
nghĩa là tôn trọng mọi sự khác biệt trong sự bao dung và cởi mở. Trên cơ
sở tư tưởng đó thì giải pháp này đưa ra là để cạnh tranh lành mạnh với
“giải pháp cộng sản”. Hãy để người dân cái quyền lựa chọn cho mình một
giải pháp thích hợp. Các đảng chính trị cần hoạt động và cạnh tranh nhau
một cách công khai và minh bạch.
“Giải pháp dân chủ đa nguyên” chủ trương thay đổi đường lối phát
triển chung của đất nước, hướng tới sự hội nhập với thế giới để Việt Nam
có thể phát triển lành mạnh và bền vững. Giải pháp này là vĩ mô, nó
không nhằm loại bỏ bất cứ ai ra khỏi công việc họ đang làm. Mọi người sẽ
tiếp tục làm công việc của mình với một tinh thần và trách nhiệm cao
hơn để nhận được một mức thù lao xứng đáng hơn. Chúng ta hay nghe nói về
“lỗi cơ chế” vì vậy dân chủ là thay đổi cơ chế để đặt mỗi người vào
đúng vị trí và năng lực của mình. Như vậy, quan điểm cho rằng đấu tranh
dân chủ nhằm lật đổ đảng cộng sản là một suy nghĩ sai lầm và phiến diện,
nông cạn và hời hợt. Không lẽ đấu tranh dân chủ lại giống kiểu bạo loạn
lật đổ như thời phong kiến trước đây hay kiểu cộng sản mới đây hay sao?
Nếu ai còn suy nghĩ như vậy thì hãy nhận thức lại vì sự thực không phải
như vậy.
2. Đấu tranh chính trị luôn là đấu tranh giữa các tổ chức chính trị với nhau chứ không phải là đấu tranh giữa các cá nhân.
“Giải pháp dân chủ đa nguyên” là một phương pháp đấu tranh ôn hòa và
văn minh nhằm thay đổi hoàn toàn xã hội về hướng dân chủ, nó không nhằm
tiêu diệt bất cứ ai hay loại bỏ bất cứ một người nào ra ngoài rìa xã
hội, đó là một giải pháp và một dự án tương lai chung mà đa số đều có
thể chấp nhận được vì mọi người đều có chổ đứng của mình trong đó. Chính
vì vậy nó cần một sự đồng thuận chung trên những vấn đề cốt lõi về thể
chế và định hướng chính trị. Muốn tạo được sự đồng thuận chung cho cả
dân tộc thì giải pháp chính trị đó phải là một giải pháp chung, xuất
phát từ các tổ chức chính trị dân chủ. Nó không thể nào là những giải
pháp cá nhân đơn lẻ. Nếu chúng ta đồng ý như vậy thì trước tiên chúng ta
phải hiểu để đồng thuận với nhau rằng: Đấu tranh chính trị luôn là đấu
tranh giữa các tổ chức chính trị. Trong tương lai “sân chơi” của các tổ
chức chính trị sẽ là nghị trường (quốc hội) chứ không phải trên đường
phố với gậy gộc và gạch đá.
Một tấm gương của tiền nhân rất đáng để học hỏi đó là từ người Anh
hùng dân tộc, Danh nhân văn hóa của Việt Nam và thế giới: Nguyễn Trãi.
Ông từng làm quan dưới triều Hồ Quí Ly, sau khi Việt Nam mất nước vào
tay nhà Minh, dù là một người tài năng kiệt xuất nhưng ông biết sức mình
không làm gì được quân thù. Ông đã lặn lội từ kinh đô Thăng Long vào
tận núi rừng Lam Sơn để kết hợp với Lê Lợi, đưa cuộc kháng chiến chống
giặc Minh đến thắng lợi hoàn toàn. Ông là khai quốc công thần của nhà Lê
nhưng rồi ông vẫn bị hại chết bởi chính văn hóa Khổng Giáo. Vì bảo vệ
ngai vàng cho họ Lê nên những người tài giỏi như ông đều bị tiêu diệt.
“Vắt chanh bỏ vỏ” là một lối hành xử và nhân sinh quan bệnh hoạn của văn
hóa Khổng Giáo. Một cá nhân dù xuất chúng và tài giỏi đến đâu đi nữa
nhưng mà đơn thương độc mã thì cũng chẳng làm được gì. Lục Vân Tiên là
người hành động giang hồ nghĩa hiệp và là anh hùng cá nhân, ông chỉ cứu
được duy nhất người đẹp Kiều Nguyệt Nga chứ ông không thể nào lay
chuyển, dù chỉ là một sợi lông chân của chế độ phong kiến dưới thời đại
của ông. Vậy chúng ta hãy đoạn tuyệt với hình mẫu Lục Vân Tiên “giữa
đường thấy chuyện bất bình chẳng tha” bằng tinh thần kết hợp giữa những
người cùng chí hướng như Nguyễn Trãi. (Nên nhớ Nguyễn Trãi đã sống cách
đấy gần 600 năm).
3. Nhiệm vụ của giới trí thức Việt Nam là hướng dẫn và lãnh đạo quần chúng
Có một ngộ nhận rất lớn trong giới đấu tranh cho dân chủ tại Việt
Nam (trong đó có nhiều người rất nổi tiếng và quan hệ thân thiết với Tập
Hợp Dân Chủ Đa Nguyên) cho rằng: Phải có quần chúng. Quần chúng là tất
cả. Chỉ cần đi sâu vào quần chúng, động viên họ đứng dậy là cuộc cách
mạng dân chủ có thể thành công. Lộ trình để một tổ chức dân chủ đi đến
thành công, theo Tập Hợp, phải trải qua 5 giai đoạn:
1. Xây dựng cơ sở tư tưởng và dự án chính trị;
2. Xây dựng lực lượng và đội ngũ cán bộ nòng cốt;
3. Xây dựng và kiểm điểm phương tiện;
4. Xây dựng cơ sở quần chúng;
5. Vận động quần chúng tiến công giành thắng lợi.
Giai đoạn năm, có nghĩa là kêu gọi người dân xuống đường biểu tình,
gây áp lực lên đảng cộng sản buộc họ chấp nhận dân chủ, ấn định ngày bầu
cử quốc hội một cách tự do và dân chủ dưới sự giám sát của quốc tế.
Theo Tập Hợp thì đây là giai đoạn cuối cùng, sau khi đã hoàn thành và
chuẩn bị xong bốn giai đoạn đầu. Trong đó hai giai đoạn đầu tiên là cực
kỳ quan trọng và mất nhiều thời gian: Xây dựng một cơ sở tư tưởng và một
dự án chính trị để làm kim chỉ nam dẫn đường cho mọi người, thứ hai là
xây dựng lực lượng và một đội ngũ cán bộ cán bộ nòng cốt, là những người
có khả năng thu hút quần chúng và có khả năng lãnh đạo quần chúng. Vận
động kêu gọi người dân xuống đường là hành động thu hoạch mùa màng sau
khi công việc gieo trồng, vun xới và chăm bón đã chuẩn bị tốt trước đó.
Chỉ cần kêu gọi một lần và chỉ kêu gọi khi sự tình đã chín muồi, chiến
thắng đã nắm chắc trong lòng bàn tay. Không nên kêu gọi người dân xuống
đường khi chưa nắm chắc được là có thành công hay không. Đó là sự manh
động.
Bất cứ cuộc cách mạng nào, dù ôn hòa như đấu tranh dân chủ thì cũng
cần có một đội ngũ tinh hoa và ưu tú đi trước để dẫn đường cho quần
chúng. Quần chúng tuy rất quan trọng nhưng quyết định sự thành bại là do
một nhóm nhỏ trí thức tinh hoa đi tiên phong.
Cuộc đấu tranh cho dân chủ là cuộc đấu tranh ôn hòa và bất bạo động
nên không cần bạo lực mà cần những cái đầu tỉnh táo và những tấm lòng.
Trí thức Việt Nam phải đi đầu phong trong cuộc đấu tranh này. Phải hướng
dẫn cách đấu tranh đúng đắn cho người dân và sau đó trí thức phải lãnh
đạo người dân. Đây là một cuộc đấu tranh “từ trên xuống” chứ không nên
là một cuộc đấu tranh “từ dưới lên”. Từ trên xuống có nghĩa là đi từ
tầng lớp trí thức xuống đến người dân. Tất nhiên nếu trí thức Việt Nam
từ chối trách nhiệm của mình thì sẽ đến lúc người dân nghèo khổ bị áp
bức đứng lên làm cách mạng theo hướng “từ dưới lên” (như đảng cộng sản
đã làm năm 1945) và đây sẽ là một tai họa thật sự cho đất nước.
4. Đừng trông chờ vào những phép màu
Có người suy nghĩ đơn giản và hời hợt rằng Mỹ hay một thế lực nào đó
có thể đem lại dân chủ cho Việt Nam. Đây là một ảo tưởng rất là viển
vông. Đúng là Mỹ cần Việt Nam để ngăn chặn sự bàng trướng của Trung Quốc
xuống Đông Nam Á. Vì suy nghĩ này nên Mỹ đã can thiệp quân sự vào Miền
Nam Việt Nam và cuối cùng Mỹ đành bỏ rơi Miền Nam như Mỹ đang bỏ rơi
Iraq hiện nay vì sự bất tài của lãnh đạo Miền Nam lúc đó. Mỹ cũng đã
từng hết mình ủng hộ Cách mạng Cam ở Ukraina để giúp đưa Yushenko, một
người thân Mỹ lên làm tổng thống nhưng rồi Mỹ cũng phải buông tay khi
Yushenko ngày càng bất lực lực và kém cỏi. Cuối cùng người Mỹ đành chấp
nhận sự đăng quang của tổng thống thân Nga, Yanukovich và Mỹ chỉ quay
lại Ukraina khi ông này bị lật đổ. Như vậy quyền năng của Mỹ không phải
là vô tận. Họ chỉ có thể ủng hộ cho một đối tác có khả năng thực sự. Nếu
không có một tổ chức dân chủ đối lập có tầm vóc thì Mỹ vẫn sẽ hợp tác
(cầm chừng) với chính quyền cộng sản để bảo vệ và duy trì những ảnh
hưởng của mình trên lãnh thổ Việt Nam và khu vực.
Cũng có người cho rằng, chính quyền cộng sản thối nát thế này thì
rồi đến lúc nó sẽ sụp đổ và Việt Nam ắt có dân chủ. Đây cũng là một ngộ
nhận lớn. Dù thối nát và kém cỏi đến đâu đi chăng nữa thì đảng cộng sản
vẫn đứng đó (dù liêu xiêu) nếu trước mặt nó không có một đối thủ nào.
Ngay cả khi nó sụp đổ dưới sức nặng của nó thì cũng cần có một tổ chức
chính trị dân chủ dọn dẹp đống đổ nát mà nó để lại.
Như vậy thì dù bất cứ trong hoàn cảnh nào, dù thuận lợi hay không
thì Việt Nam cũng cần đến một tổ chức chính trị dân chủ thật sự để tiếp
nối vai trò dẫn dắt và lãnh đạo đất nước.
Vậy, tham gia và ủng hộ cho một tổ chức dân chủ đối lập nên là ưu
tiên và là nhiệm vụ quan trọng nhất của mỗi người Việt Nam yêu nước
trong lúc này.
Việt Hoàng
